原标题：“心疼”滴滴总裁柳青这一刻，他们早已怀揣“暴徒逻辑”… | 思辨
下面的这张截屏图片是真的吗？
但怎么看着如此“眼熟”？哦，原来和下面这张是“异曲同工”：
如果所谓商界精英们如此“心疼”他们的“同学”柳青是属实的话，下面的这两张截屏信息，似乎代表了另外的“声音”：
不管消息是否属实，创业家或企业家群体是代表社会的一种精英群体，有着鲜明的社会示范效应。甚至在某种程度上，代表着一个社会的健康与否。因为，创业家或企业家群体，往往与知识分子群体一样，构成了社会健康推进与维护的最值得民众期待与信任的两大群体，并与社会民间社团组织等，一起形成互促和良性发展。它们更是社会创新的重要力量。
如果商界精英们“心疼”柳青道歉的截屏图片信息是真的话，这的确是很糟糕的“社会示范”——或许，在骨子里，创业家们或企业家们已经意识到在这个“丛林法则”的世界里，所谓企业家精神必然走向“暴徒逻辑”，“成王败寇”深入人心，只顾自己功成名就，哪管背后洪水滔天。同时，“房间里的大象”以及“你永远无法叫醒一个装睡的人”，正在成为“流行文化”——原来我们所赖以信仰的真假善恶的世俗文化正在或已经“破产”。
我们必须要承认，即使在商业社会里，也是有道德市场的；尽管我们必须对所谓的集体主义的利他主义保持警惕之心，而我们也必须承认着人“自私性”。但也正是因为如此——人是自私的，人所在的群体或部落也是自私的，但这种自私并不是以牺牲别人做代价的，正如并不能以牺牲自己来所谓成就他人一样。双方是平等的——人人都有生命的价值、生存的权利和追求幸福的权利。“暴徒逻辑”是天然的与其“做对”。
从某种程度上说，柳青的“同学们”争先恐后地表达“心疼”之意，而不是促其反思，本质上与某社为昆山龙哥之死表达“哀悼、祝福”一样，都是“我行我素”的“暴徒逻辑”。按照兰德的说法就是：在非正常的社会里，人们之间正常的劝说、交流和理解就变得不可能，尤其是当神秘主义（如佛教“龙泉寺”等）和部落主义（如各种创业导师班或“大学”等）开始重新抬头的时候，如果出现不同意见或不利于自己以及自己所代表的部落利益时，人们除了诉诸“暴力”别无他法——“现实如此，所以我只能如此”——当然，这种“暴力”既有像昆山龙哥一样的直接大刀片子挥舞起来，也有像柳青“同学群”里的“加油助威”，而后者对于社会示范来说更是糟糕透顶。
因为，这无异于一种扭曲的商业价值观邪恶的散布，也代表着商业社会或许真的正在走向一种“反向进化”：只要功成名就，“手段都可以为目的正名”。
你或许会说我的观点夸大其词、耸人听闻。其实不然。因为，这个世界上最值得敬仰的精神就是三种精神：企业家精神，知识分子精神以及自由、尊严和人之自私之精神。而这三种精神本质上都是为了：自由和尊严。但当企业家精神与知识分子精神的“异化”，前者容易成为经济世界里的“利维坦”，后者容易“失声”或成为”利维坦“的“帮凶”，社会与民众自然谈不上自由、尊严和安全。而思想市场也就谈不上繁荣，社会活力消失，社会阶层固化。
不管怎样，人的生命是至高无上的，就像我的妈妈在生前始终告诉我的那样：“好死不如赖活着。”因此，对于那些对人的生命熟视无睹甚至大加伤害的公司、组织以及“暴徒”，兰德在其著作《阿特拉斯耸耸肩》中写的一段话很值得深思：
“人的生命是道德的标准，但你自己的生命就是真目的。假如你们的目的是在地球上生存，为了能保存、实现和享受你们的这个无可取代的生命的价值，你们就必须以适合的标准去选择自己的行为和价值观。
“一切适合理性生命存在的便是善；毁灭它的一切便是恶。”
无论如何，滴滴之恶，正如龙哥之恶一样，本质上都是“不把人当人”。所以，还是一位老友说的好：姗姗来迟的道个歉，还心疼，心疼她（注:指滴滴总裁柳青）少了一块肉，还是受了委屈？
可能这个时候，滴滴总裁柳青内心深处最真实的“呐喊”是：同学们，莫害我！请集体禁语，阿弥陀佛，善哉善哉。
不过，一个越发沉重的命题也随之再次提了出来：中国商业还有企业家尊严和精神吗？如何重新找回正在丢失的这种尊严和精神？
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